مجلس النقد الفني

[Ehab Demian]

تعدل الآن يمكنك وضع سؤالك هذا في استراحة النسوانجية هنا مكان مختص بالقصص معليش مكان سؤالك هنا خطأ

انا بطرح السؤال عشان افهم يا صديقى و الحمد لله الدنيا فاقت و النهارده تمام جدا

 

[الباحـــث]

قصتي ( قيود الخطيئة) ماتزال في الجزء الثاني. وجدتها مثبتة؟؟ انا لم اطالب بتثبيتها.. لاني احتمال اتاخر بالاجزاء

 

[BASM17 اسطورة القصص]

قصتي ( قيود الخطيئة) ماتزال في الجزء الثاني. وجدتها مثبتة؟؟ انا لم اطالب بتثبيتها.. لاني احتمال اتاخر بالاجزاء

اين رابط القصة

 

[round trip to org]

الى اعضاء مجلس النقد الفني. يسرني ان اشارك المجلس المحترم بهذا النداء.
حضرة الاعضاء ، اعتقد ان اولى مهام المجلس وانبلها هو العمل على تكوين رصيد محترم من القصص العربية الفصيحة، التي تتوفر على شروط معينة يتم الاتفاق عليها. وذلك بهدف مواجهة جميع المغرضين والمشككين في المستوى الفني والابداعي الذي يصنعه المنتدى. ولا يشك احد ان هذا النوع من القصة، تشتكي كل المواقع المهتمة بنفس المجال من صعوبة توفيره بالقدر الذي يجعلها تتبوا صدارة المواقع المعنية،
غير ان الكتابة في الوضع الراهن، وفي الظروف التي نعيشها داخل المنتدى وخارجه ليست بالامر الهين. ليس سهلا على سبيل المثال ان يسهر الكاتب شهرا كاملا على كتابة قصته، ولا يحظى بعد النشر باي اهتمام. هذه قمة الاحباط.. ولهذا يكثر المنسحبون يوما بعد يوم. والحل هو فتح نقاش صريح حول موضوع هذه الانسحابات لتحديد اسبابها بدلا من اتباع موقف الصمت لانه مضر بالقصة الجيدة وبالمنتدى في نهاية المطاف.
ارجو من الاخوة والاخوات تقبل صراحتي، واقسم بشرف المهنة ان الغرض هو الاصلاح ما استطعت. تحياتي للجميع.

 

[الباحـــث]

الى اعضاء مجلس النقد الفني. يسرني ان اشارك المجلس المحترم بهذا النداء.
حضرة الاعضاء ، اعتقد ان اولى مهام المجلس وانبلها هو العمل على تكوين رصيد محترم من القصص العربية الفصيحة، التي تتوفر على شروط معينة يتم الاتفاق عليها. وذلك بهدف مواجهة جميع المغرضين والمشككين في المستوى الفني والابداعي الذي يصنعه المنتدى. ولا يشك احد ان هذا النوع من القصة، تشتكي كل المواقع المهتمة بنفس المجال من صعوبة توفيره بالقدر الذي يجعلها تتبوا صدارة المواقع المعنية،
غير ان الكتابة في الوضع الراهن، وفي الظروف التي نعيشها داخل المنتدى وخارجه ليست بالامر الهين. ليس سهلا على سبيل المثال ان يسهر الكاتب شهرا كاملا على كتابة قصته، ولا يحظى بعد النشر باي اهتمام. هذه قمة الاحباط.. ولهذا يكثر المنسحبون يوما بعد يوم. والحل هو فتح نقاش صريح حول موضوع هذه الانسحابات لتحديد اسبابها بدلا من اتباع موقف الصمت لانه مضر بالقصة الجيدة وبالمنتدى في نهاية المطاف.
ارجو من الاخوة والاخوات تقبل صراحتي، واقسم بشرف المهنة ان الغرض هو الاصلاح ما استطعت. تحياتي للجميع.

اتفق معك و بشدة
موضوع مهم جدا واتمنى ان تتم ملاحظته و مناقشته
احسنت النشر

 

[Eden]

@ناقد فني

ما هو الاهتمام من وجهة نظرك من ناحية الادارة يحظي الكاتب بالقاب جديدة تميزه اما من ناحية الاعضاء ماذا نفعل نحن اسباب الانسحاب كثيرة كل كاتب يري نفسه انه الافضل ونحن نرى الكل سواسية كل كاتب يرى الادارة تميز غيره ويريد المعاملة بالمثل وهذا بالطبع لا يحدث انا طرحت بعد وجهات النظر الذي رأيتها انا دخلت خاص لكتاب كثيرين لعودتهم للكتابة مرة اخرى وكنت ارى اسباب غريبة منهم من رجع للكتابة ومنهم من رفض دعونا ننتاقش لايجاد حل يرضي جميع الاطراف

 

[round trip to org]

ما هو الاهتمام من وجهة نظرك من ناحية الادارة يحظي الكاتب بالقاب جديدة تميزه اما من ناحية الاعضاء ماذا نفعل نحن اسباب الانسحاب كثيرة كل كاتب يري نفسه انه الافضل ونحن نرى الكل سواسية كل كاتب يرى الادارة تميز غيره ويريد المعاملة بالمثل وهذا بالطبع لا يحدث انا طرحت بعد وجهات النظر الذي رأيتها انا دخلت خاص لكتاب كثيرين لعودتهم للكتابة مرة اخرى وكنت ارى اسباب غريبة منهم من رجع للكتابة ومنهم من رفض دعونا ننتاقش لايجاد حل يرضي جميع الاطراف

أشكر أخوتكم على التفاعل.. أنا لم أتنافس مع أحد ولا أرى نفسي أفضل من غيري. تاسفت لرحيل كتاب محترمين يحق للمنتدى أن يفتخر بجهودهم ومستوياتهم الفنية فقط. تقدمت باقتراحات موجهة لإدارة المنتدى ولا تخص أعضاءه. أنتظر دائما أن تتعامل معها الإدارة بما يناسب كل اقتراح سواء مني أو من غيري. وبإمكان حضرتكم أن تلاحظوا أن كل تعليقات النقد والتنويه التي أسجلها موجهة للقراء، بمعنى أني أشتكي من مستوى الأعضاء لا من المسؤولين. لكن لو أردنا الصراحة والحق، فإن هندسة المنتدى المنفتحة على كل الأبواب التي تتعلق بالمتعة هي السبب. لقد سميت أقسام القصص مثلا بالمزبلة دون الإشارة للركن الذي تسمونه سلة المهملات. لو كان لديكم استعداد حقيقي للرفع من مستوى المساهمات القصصية لتقبلتم النقاش وشاركتم في توجيهه وسارعتم لعقد جلسات ناضجة بين من تختارون من المهتمين. لا أعاتبكم لأن باقي الأركان تضم ما يكفي من المساهمات التي تحتاج للمراقبة والتشجيع. لأنها تضمن مشاركة جميع المستويات الدراسية وحتى من أميين وجهلاء، لأن المنتدى لا يقدم نفسه كمدرسة تكوين، بل كموقع للتسلية والمتعة.
أعتذر عن الصراحة لكني صادق في رغبتي لتقديم خبرة جامعية دامت أزيد من أربعين سنة.. في انتظار تفهمكم تقبلوا أزكى التحيات

 

[BASM17 اسطورة القصص]

أشكر أخوتكم على التفاعل.. أنا لم أتنافس مع أحد ولا أرى نفسي أفضل من غيري. تاسفت لرحيل كتاب محترمين يحق للمنتدى أن يفتخر بجهودهم ومستوياتهم الفنية فقط. تقدمت باقتراحات موجهة لإدارة المنتدى ولا تخص أعضاءه. أنتظر دائما أن تتعامل معها الإدارة بما يناسب كل اقتراح سواء مني أو من غيري. وبإمكان حضرتكم أن تلاحظوا أن كل تعليقات النقد والتنويه التي أسجلها موجهة للقراء، بمعنى أني أشتكي من مستوى الأعضاء لا من المسؤولين. لكن لو أردنا الصراحة والحق، فإن هندسة المنتدى المنفتحة على كل الأبواب التي تتعلق بالمتعة هي السبب. لقد سميت أقسام القصص مثلا بالمزبلة دون الإشارة للركن الذي تسمونه سلة المهملات. لو كان لديكم استعداد حقيقي للرفع من مستوى المساهمات القصصية لتقبلتم النقاش وشاركتم في توجيهه وسارعتم لعقد جلسات ناضجة بين من تختارون من المهتمين. لا أعاتبكم لأن باقي الأركان تضم ما يكفي من المساهمات التي تحتاج للمراقبة والتشجيع. لأنها تضمن مشاركة جميع المستويات الدراسية وحتى من أميين وجهلاء، لأن المنتدى لا يقدم نفسه كمدرسة تكوين، بل كموقع للتسلية والمتعة.
أعتذر عن الصراحة لكني صادق في رغبتي لتقديم خبرة جامعية دامت أزيد من أربعين سنة.. في انتظار تفهمكم تقبلوا أزكى التحيات

مارأيك بتحويل أحدي أرق قصصي الي العربية الفصحي

بائعة الورد ​

 

[round trip to org]

مارأيك بتحويل أحدي أرق قصصي الي العربية الفصحي

بائعة الورد​

تحية الود والاحترام: قرأت قصتك " بائعة الورد" قراءة سريعة. ذكرتني بدايتها بقصة "بائعة الخبز" . نفس الشقاء والكد والإخلاص في احترام ظروف المهنة وحب الناس والقناعة والرضى. توقعت أثناء عملية البناء، أن تظهر في سياق القصة بعض الأحداث والمشاكل اليومية للناس والمجتمع. مسائل تحيلنا على حياة عملية واقعية. نشم فيها اهتمامات ومشاغل نرى من خلالها حقائق ووقائع توضح لنا الزمن الحقيقي للقصة ومكان حدوثها، لكن للأسف بقيت هذه الخلفية غائبة. القصة التي لا تعمل على توضيح المكان الذي خرجت منه الشخصيات تصبح مثل صورة جامدة بلا حياة، وكأنها مجرد فكرة طائرة فوق السحاب، لا تربطها بالأرض أية علاقة. مثل حلم مفاجئ نصادفه في ليلة ثقيلة. فكرة يمكن أن تحدث في أي وطن. لكن ظهور حدث " زواج المسيار" وأسماء الشخصيتين الرئيسيتين ، تدلان على وقوع القصة في أحد البلاد العربية. ونظرا لطريقة استغلال الرجل الوحيد في القصة، إضافة لاسمه أيضا، فإن القارئ يستنتج أن موطن القصة بلد عربي فقير. بل يختلط عليه واقعه البئيس حتى يدخله الشك في أن القصور والمظاهر المحيطة بها كلها مجرد ديكور لا يد للسكان الأصليين في وجوده، وإنما هو من أفضال و"صدقات" الضيوف العرب الأثرياء القادمين من دول الخليج.
نهاية القصة عبارة عن خلاصة تقريرية مباشرة، تبدو كأنها فقرة مستقاة من إحدى الجرائد. بمعنى أنها تفتقد للحياة. في نظري لو تركت الحياة تمضي حتى تكتشف الأم نمط الحياة الجديدة لابنتها الشريفة العفيفة التي تحولت إلى دمية في يد زميلتها وعشيقتها " راندا" لكانت أبواب أخرى قد تفتحت أمامك. سخط الأم ولعنتها، ومخاصمتها لسعاد ابنتها. تنكر الأم لطريقة عيش البنت، هذا التحول الذي سيكون بمثابة الصدمة، سيغني القصة ويجعلنا نقف في مواجهة أسلوبين ونمطين، ومن ورائهما عقليتين وتقاليد مختلفة، ويدخل القارئ في صراع كأنه امتحان حي، يصبح مسؤولا كقارئ عن اختيار أحدهما. يجعله مضطرا للحكم. هل هو مع الأم أم مع البنت سعاد ومع اختيارها؟ هل هو مع القديم النبيل الذي يعيش بقيم شريفة وقوية صامدة تحترم نفسها وتاريخها وقيمها رغم الفقر والعناء، أم مع القيم الجديدة السخيفة التي تستبيح الشرف وتستسلم لطغيان المال؟ هنا تعطي للقصة بعدا قويا، مع أن التيمة قديمة ومكررة في كثير من القصص والروايات، إلا أنها في المنتدى كانت ستصبح من بين القصص العميقة التي تطرح وتتعرض لمشكل حقيقي، تعاني منه نساء الدول الفقيرة. وهو مشكل يفضح عقليات انتهازية، تركب على الدين والقيم الموروثة لتستغل فقر دول عربية ومسلمة أو متدينة حسب المعروف والموروث.
لا أعدك اللحظة بإعادة كتابة القصة، خصوصا كما يمكن أن تلاحظ أني لم أدخل أبدا لقسم قصص السحاق، لأني لا أرتاح للممارسات السحاقية، أو لا أجد في نفسي ميلا لها. لكن أشكرك على الثقة. ربما أنفذ رغبتك بعد أيام قادمة. دعني أفكر في الموضوع وسيفعل الخالق خيرا. في الأخير حبذا لو تكلف نفسك وتحاول قراءة قصتي الأخيرة.بعنوان " امرأة مبتدئة وخمسة رجال" وسأكون ممنونا لك لو كسرت حائط الإحباط الذي تلقيته بعد نشرها، فقد بذلت فيها من الجهد ما لا يطاق ولم أتلق لحد الساعة أي انطباع أو تعليق يشرح الصدر ويعوضني عن الوقت الضائع. تحياتي

 

[BASM17 اسطورة القصص]

تحية الود والاحترام: قرأت قصتك " بائعة الورد" قراءة سريعة. ذكرتني بدايتها بقصة "بائعة الخبز" . نفس الشقاء والكد والإخلاص في احترام ظروف المهنة وحب الناس والقناعة والرضى. توقعت أثناء عملية البناء، أن تظهر في سياق القصة بعض الأحداث والمشاكل اليومية للناس والمجتمع. مسائل تحيلنا على حياة عملية واقعية. نشم فيها اهتمامات ومشاغل نرى من خلالها حقائق ووقائع توضح لنا الزمن الحقيقي للقصة ومكان حدوثها، لكن للأسف بقيت هذه الخلفية غائبة. القصة التي لا تعمل على توضيح المكان الذي خرجت منه الشخصيات تصبح مثل صورة جامدة بلا حياة، وكأنها مجرد فكرة طائرة فوق السحاب، لا تربطها بالأرض أية علاقة. مثل حلم مفاجئ نصادفه في ليلة ثقيلة. فكرة يمكن أن تحدث في أي وطن. لكن ظهور حدث " زواج المسيار" وأسماء الشخصيتين الرئيسيتين ، تدلان على وقوع القصة في أحد البلاد العربية. ونظرا لطريقة استغلال الرجل الوحيد في القصة، إضافة لاسمه أيضا، فإن القارئ يستنتج أن موطن القصة بلد عربي فقير. بل يختلط عليه واقعه البئيس حتى يدخله الشك في أن القصور والمظاهر المحيطة بها كلها مجرد ديكور لا يد للسكان الأصليين في وجوده، وإنما هو من أفضال و"صدقات" الضيوف العرب الأثرياء القادمين من دول الخليج.
نهاية القصة عبارة عن خلاصة تقريرية مباشرة، تبدو كأنها فقرة مستقاة من إحدى الجرائد. بمعنى أنها تفتقد للحياة. في نظري لو تركت الحياة تمضي حتى تكتشف الأم نمط الحياة الجديدة لابنتها الشريفة العفيفة التي تحولت إلى دمية في يد زميلتها وعشيقتها " راندا" لكانت أبواب أخرى قد تفتحت أمامك. سخط الأم ولعنتها، ومخاصمتها لسعاد ابنتها. تنكر الأم لطريقة عيش البنت، هذا التحول الذي سيكون بمثابة الصدمة، سيغني القصة ويجعلنا نقف في مواجهة أسلوبين ونمطين، ومن ورائهما عقليتين وتقاليد مختلفة، ويدخل القارئ في صراع كأنه امتحان حي، يصبح مسؤولا كقارئ عن اختيار أحدهما. يجعله مضطرا للحكم. هل هو مع الأم أم مع البنت سعاد ومع اختيارها؟ هل هو مع القديم النبيل الذي يعيش بقيم شريفة وقوية صامدة تحترم نفسها وتاريخها وقيمها رغم الفقر والعناء، أم مع القيم الجديدة السخيفة التي تستبيح الشرف وتستسلم لطغيان المال؟ هنا تعطي للقصة بعدا قويا، مع أن التيمة قديمة ومكررة في كثير من القصص والروايات، إلا أنها في المنتدى كانت ستصبح من بين القصص العميقة التي تطرح وتتعرض لمشكل حقيقي، تعاني منه نساء الدول الفقيرة. وهو مشكل يفضح عقليات انتهازية، تركب على الدين والقيم الموروثة لتستغل فقر دول عربية ومسلمة أو متدينة حسب المعروف والموروث.
لا أعدك اللحظة بإعادة كتابة القصة، خصوصا كما يمكن أن تلاحظ أني لم أدخل أبدا لقسم قصص السحاق، لأني لا أرتاح للممارسات السحاقية، أو لا أجد في نفسي ميلا لها. لكن أشكرك على الثقة. ربما أنفذ رغبتك بعد أيام قادمة. دعني أفكر في الموضوع وسيفعل الخالق خيرا. في الأخير حبذا لو تكلف نفسك وتحاول قراءة قصتي الأخيرة.بعنوان " امرأة مبتدئة وخمسة رجال" وسأكون ممنونا لك لو كسرت حائط الإحباط الذي تلقيته بعد نشرها، فقد بذلت فيها من الجهد ما لا يطاق ولم أتلق لحد الساعة أي انطباع أو تعليق يشرح الصدر ويعوضني عن الوقت الضائع. تحياتي

القصة نشرت في المسابقة الثانية بالمنتدي القديم عام 2018

 

[round trip to org]

ما رأيك تحول قصة بياع كلام الاخيرة

صراحة لم اجد بعد الوقت الكافي لاكمل قراءتها. توقفت عند الجزء 7

 

[round trip to org]

نشر هذا الاقتراح ضمن ركن خاص بكتاب وكاتبات القصص بالمنتدى، ويسرني إعادة نشره هنا لتعميم الفائدة.

ليسمح لي الأخ أسطورة القصص أن أتمسك باقتراح سبق لي طرحه ولم أتوصل بصدده بأي رد مقنع.
الأمر يتعلق بالقصة العربية الفصحى، لا يحتاج العقل الثاقب أن يتحلى بذكاء خارق ليكتشف الفوارق الشاسعة بين ما يكتب بعربية فصحى وما يكتب بالعامية. يتطلب الأمر فتح نقاش واسع لتحديد وبحث هذه الفوارق بغية إقناع من ينكرون ذلك.
لهذا، ما زلت ألح على ضرورة خلق قسم خاص، أي إضافة قسم إلى بقية أنواع القصص ليصبح العدد 7 بدلا من 6 . يخصص القسم السابع لنشر القصص المكتوبة بعربية فصحى. ويطلب من القراء في نهاية كل شهر، أن يصوتوا داخل نفس القسم على أحسن قصة أعجبتهم من القسم. والفائدة هي خلق تنافس بين قصص من نفس القسم وليس منافسة مع كل أنواع القصص. فلا يعقل أن يبقى التنافس مفتوحا هكذا بدون تحديد.
لن يتطلب منكم الأمر سوى إضافة قسم بعنوان " قسم قصص جنسية بالفصحى" وإلغاء "بادئة" " عربية فصحى"

سيكون أمامنا التصويت مرتين، واحدة لاختيار أفضل قصة بالعامية، والثاني اختيار أحسن قصة بالفصحى.
فما هو رأي حضراتكم ؟
أرجو الحصول على رد مقنع مع الشكر

 

[BASM17 اسطورة القصص]

نشر هذا الاقتراح ضمن ركن خاص بكتاب وكاتبات القصص بالمنتدى، ويسرني إعادة نشره هنا لتعميم الفائدة.

ليسمح لي الأخ أسطورة القصص أن أتمسك باقتراح سبق لي طرحه ولم أتوصل بصدده بأي رد مقنع.
الأمر يتعلق بالقصة العربية الفصحى، لا يحتاج العقل الثاقب أن يتحلى بذكاء خارق ليكتشف الفوارق الشاسعة بين ما يكتب بعربية فصحى وما يكتب بالعامية. يتطلب الأمر فتح نقاش واسع لتحديد وبحث هذه الفوارق بغية إقناع من ينكرون ذلك.
لهذا، ما زلت ألح على ضرورة خلق قسم خاص، أي إضافة قسم إلى بقية أنواع القصص ليصبح العدد 7 بدلا من 6 . يخصص القسم السابع لنشر القصص المكتوبة بعربية فصحى. ويطلب من القراء في نهاية كل شهر، أن يصوتوا داخل نفس القسم على أحسن قصة أعجبتهم من القسم. والفائدة هي خلق تنافس بين قصص من نفس القسم وليس منافسة مع كل أنواع القصص. فلا يعقل أن يبقى التنافس مفتوحا هكذا بدون تحديد.
لن يتطلب منكم الأمر سوى إضافة قسم بعنوان " قسم قصص جنسية بالفصحى" وإلغاء "بادئة" " عربية فصحى"

سيكون أمامنا التصويت مرتين، واحدة لاختيار أفضل قصة بالعامية، والثاني اختيار أحسن قصة بالفصحى.
فما هو رأي حضراتكم ؟
أرجو الحصول على رد مقنع مع الشكر

المشكلة يا عزيزي نوع القصة (جنسية، محارم، دياثة، مثلية، سحاق، غير جنسية) كيف نجمعهم في قسم واحد؟

 

[round trip to org]

المشكلة يا عزيزي نوع القصة (جنسية، محارم، دياثة، مثلية، سحاق، غير جنسية) كيف نجمعهم في قسم واحد؟

ليس المطلوب جمع الأقسام التي ذكرت في قسم واحد، بل المطلوب هو جمع جميع المساهمات الفصحى في قسم واحد وترك الباقي في القسام المذكورة، وما يجمع بينها جميعا هو الكتابة بلغة عامية وليست فصيحة. أرجو أن أكون وضحت بما يكفي، شكرا للتفهم. أظن أن المحاولة لن تضر المنتدى بل ستكون مفيدة. كل القصص الجنسية الفصحى في قسم، والباقي يترك على أن تحول القصص الفصحى للقسم الجديد

 

[round trip to org]

هذا الكلام مفهوم حتى الفصحى تحتوي على الأقسام التي ذكرها باسم كيف يتم جمعها

إن تعذر جمع القصص الفصى المنشورة سابقا، فالحل إذن هو وضع حد فاصل بين مرحلتين. ابتداءا من المرحلة الجديدة تصبح كل القصص الفصحى في قسم موحد، وعند النشر توضع القصص الجديدة مباشرة في هذا القسم الجديد

 

[BASM17 اسطورة القصص]

إن تعذر جمع القصص الفصى المنشورة سابقا، فالحل إذن هو وضع حد فاصل بين مرحلتين. ابتداءا من المرحلة الجديدة تصبح كل القصص الفصحى في قسم موحد، وعند النشر توضع القصص الجديدة مباشرة في هذا القسم الجديد

سنحاول وأضافه البادئات المتنوعة

 

[BASM17 اسطورة القصص]

إن تعذر جمع القصص الفصى المنشورة سابقا، فالحل إذن هو وضع حد فاصل بين مرحلتين. ابتداءا من المرحلة الجديدة تصبح كل القصص الفصحى في قسم موحد، وعند النشر توضع القصص الجديدة مباشرة في هذا القسم الجديد

سنحاول وأضافه البادئات المتنوعة

 

[round trip to org]

سنحاول وأضافه البادئات المتنوعة

يا أستاذي المحترم، البادئات ليست هي الحل نهائيا. بل ربما تزيد الأمر تعقيدا. شكرا على الرد الكريم

 

[BASM17 اسطورة القصص]

يا أستاذي المحترم، البادئات ليست هي الحل نهائيا. بل ربما تزيد الأمر تعقيدا. شكرا على الرد الكريم

يجب التصنيف لا يمكن الخلط راجع مشاهدات اقسام القصص

 

[round trip to org]

يجب التصنيف لا يمكن الخلط راجع مشاهدات اقسام القصص

يا أستاذ، أنا مش عاوز احرج سيادتكم. قدمت اقتراح ولو مش قادرين أو مش عاوزين يبقى بلاش منو وخلينا اصحاب كده للآخر. شكرا على المحاولة، أما البادئات فنهايتها ستؤدي لإخفاء القصص واللي عاوزها يبحث بالبادئة، ومش حيوصل لحاجة زي الحال بالنسبة للوضع الحالي. أنا مثلا أضطر لتذكير حضرتكم مرتين وأكثر لوضع قصصي ضمن رصيد العربية الفصحى ومع ذلك لا يتم التنفيذ دائما، لأن هناك قصصا ما تزال غير موجودة القصص الفصيحة رغم البحث بالبادئة.