Magdey Selim
magdy selim
نسوانجى الاصلى
العضوية الذهبيه
نسوانجي متفاعل
نسوانجي خفيف الظل
دكتور نسوانجي
أستاذ نسوانجي
عضو
نسوانجي قديم
طبعا بين القصرين هي من روائع روايات نجيب محفوظ ونجيب محفوظ كان مرة في لقاء صحفي وقال انه خلص كتابة الرواية التلات اجزاء في 1952
والفيلم تم انتاجه سنة سنة 1964 والمسلسل سنة 1987 والفيلم والمسلسل طبعا متقاطعين في الاجزاء الرئيسية لكن في احدث ظهرت في الفيلم
وما ظهرتش في المسلسل واحداث ظهرت في المسلسل ما ظهرتش في الفيلم والفيلم والمسلسل بيكملوا بعض علشان يعرضوا اكبر جزء ممكن من الرواية والقصة بتدور حولين مجموعة من الشخصيات فهنلاقي شخصية السيد احمد عبد الجواد الي متجوز امينة ومخلف يسين وكمال وفهمي وعايشة وخاديجة والقصة بتدور احداثها من قبل ثورة 1919 والجزء الاول بينتهي مع عودة سعد زعلول بعد مظاهرات ثورة 1919 وطبعا القصة بتلقي الضواء على تاريخ مصر في الفترة دي وطبعا بتبتدي الاحداث بشخصية السيد احمد عبد عبد الجواد ودي شخصية هنلاقيها متكررة كتير جدا في مجتمعتنا عموما
لان طبعا في قيود على الحرية الجنسية فهو شخصية ليها وشين وش الحازم المنضبط الصرام المتدين وسط بيته واسرته ووش تاني هنلاقيه بيحب السهر والفرفشة والرقص والجنس مع العوالم والرقاصات وفتيات الليل مع اصحابه في العوامة وهو حريص ان اسرته ما تعرفش حاجة عن علاقته الجنسية وسي السيد فعلا شخصية متدينة وحريص طول الوقت على الفروض الدينية بس نموذج تدين سي السيد هو نموذج التدين الشعبي
يعني الحسنات يذهبن السيئات وطالما الانسان كويس وقلبه كويس يبقى كله تمام ونموذج التدين الشعبي هو النموذج الي كان سائد في اغلب تاريخنا
قبل الصحوة الدينية الي حصلت في السبعينات لاسباب سياسية بحتة وسي السيد طبعا راجل حازم جدا مع مراته ولحد الفترة دي ما كنتش لسة ظهرت حقوق امراة فكانت الست بتفضل قاعدة في البيت وما بتخرجش منه الا مرة لبيت جوزها ومرة تانية على قبرها بس الرجالة على الجانب الاخر كانوا في زمن العبودية بيشتروا الجواري والغلمان من اسواق العبيد وبيمارسوا معاهم الجنس وكان طبعا الجنس التجاري متوفر في اغلب مجتمعتنا وكان ممكن اي حد يروح المكان المخصص للبغاء والدعارة ويمارس الجنس في مقابل المال فكان في تاريخنا طبقتين الطبقة المحافظة الي كانت بتحافظ عى بناتها
زي امينة والطبقة التانية هي طبقة العبيد الي بيتشاروا او الطبقة الفقيرة الي كانت بتمارس الجنس في مقابل المال لكن العبودية اتلغيت في عهد الخديوي سعيد والخديوي اسماعيل لكن الجنس التجاري فضل في مصر لحد 1951 ولحد دلوقتي موجود ومقنن في تونس
طبعا سي السيد كان راجل قاسي على ولاده بس في نفس الوقت بيحبهم وشخصية سي السيد هي شخصية زي اي شخصية فيها مميزات وعيوب في بعض الاحيان المشاهد بيحبه وفي بعض الاحيان بيكرهه وهنلاقي اكبر اولاد السيد عبد الجواد شخصية يسين وهو طبعا شخصية ضعيفة نوعا ما
طالع لابوه متعدد العلاقات النسائية وبيحب يقعد في الخمارات والحانات وهو ابن للزوجة الاولى لسي السيد وكانت ست قوية غير امينة وكانت بتحب الرجالة وبعد طلاقها من سي السيد بتقيم علاقات جنيسة مع رجالة كتير وياسين كان بيشوف الرجالة داخلة خارجه على امه وبيجيلو عقدة بسببها دة غير قسوة الاب وعلاقاته الجنسية الزيادة عن الطبيعي كان سببها عقدة امه وبردك عقدته من ابوه وبيشتغل ياسين في وزارة التربية والتعليم موظف وهيجي مشهد مهم في الفيلم لما بيشوف ابوه في بيت الرقاصات هو في الرواية الاصلية كان المشد درامي وياسين حصلتله صدمه
وحزن شديد انه اتصدم في ابوه الي كان بالنسباله هالة كبيرة لكن في الفيلم والمسلسل بيطلع المشهد كوميدي ويفطس من الضحك
طبعا سي السيد بيضيع جزء من فلوسه على الرقاصات ولما بتيجي رقاصة من الرقاصات بتشتري بضاعة بيرفض سي السيد يا خد فلوس منها فصبي المحل بيسأله نقيدها اية في الدفاتر قاله اكتب جامبها بضاعة اتلفها الهوى لكن في مشهد تاني في المسلسل بنلاقي شيخ الجامع بيقوله انت ليه بتمشي مع الرقاصات وقتيات الليل ما تتجوز احسن فقاله جمله من جمل التدين الشعبي الحسنات يذهبن السيئات وقاله ان ابوه كان متجوز ستات كتير جدا وضيع كل فلوسه على جوازاته ولما مات الفلوس اتقسمت على عياله الكتير فهو بيقول انه ما نبهوش حاجة تذكر من ميراث ابوه وانه عايز
يسيب ثورته لولاده فدة يبين انه كان بردو بيحب ولاده وبيخاف عليهم واه كان بيضيع جزء من فلوسه على متعه الشخصية بس بردو كان بيحافظ على فلوسه علشان ولاده من بعده وكان منتبه لشغله يعني في احد اجزاء الرواية هو بيتعب وامينة سابته ينام شوية فلما صحا متاخر ساعة اتضايقف اوي انهها ما صحتهوش في معاده علشان يروح شغله لكن ياسين كان انسان مهمل في شغله وكان مضيع اغلب فلوسه على الرقاصات يعني ياسين نسخة رديئة من سي السيد وبيجي مشهد لياسين وهو بيحاول يتحرش جنسيا بالخدامه فصاحب سي السيد محمد عفت بينصحه انه يجوزه علشان ينصلح حاله وبيقرر سي السيد انه يجوز ياسين لبنت محمد عفت وبيجي مشهد بيبين اد اية ياسين ضعيف الشخصية ففي الفيلم سي السيد بيقول لياسين انا حجوزك قااله مافيش مشكله قاله هجوزك بنت محمد عفت قاله ما فيش مشكلة قاله فرحك عليها يوم الخميس الجاي قاله مافيش مشكلة قاله معاك المهر قاله في الاول ما فيش مشكلة وبعد كدة قاه هحوش قاله هتحوش اية انت بتودي فلوسك فين اوعى تكون بتخبض ياد فتعوذ من الخبص والخباصين طبعا بيلقح كلام على ابوه
وهنلاقي من ولاد سي السيد فهمي طالب الحقوق الي اتجه للسياسة كنوع من انواع التمرد والثورة على سلطة الاب وكذلك اغلب الابناء يعني ياسين هيتجوز كتير وهيكون ليه علاقات نسائية وهيسهر في الحانات كنوع من انواع التمرد على سلطة الاب وفهمي هيتهجه للسياسة والمظاهرات كنوع من انواع التمرد على سلطىة الاب وكذلك كمال في الاجزاء التانية بعد كدة هيتمرد عى سلطة الاب لكنه مش تمرد مباشر هو تمرد غير مباشر
بدون اي مواحه عنيفة مع الاب وبيحب فهمي مريم جارتهم الي امها كانت بتمارس الجنس مع الرجالة بعد موت جوزها وسي السيد كان بيتقرب منها جنسيا علشان كدة سي السيد بيرفض جواز فهمي منها وكان رافض انه يتجوز اساسا غير لما ياخد شهدته وبينضم فهمي لتنظيم سري معادي للانجليز وبيبتدي يساعد زمايله في توزيع المنشورات وفي نشاط التنظيم وهنلاقي بردو عايشة وخديجة بنات سي السيد وعايشة كانت طيبة وغلبانة لكن خديجة كانت سليطة اللسان وفي ظابط كان معدي من جمب شباك بيت سي السيد وبيشوف عايشة وبيتقدم لاخوها واخوها بيوافق لكن الاب بيرفض وبيقول عايز الناس تقول اية في حد شاف بنتي وهو يعرفها او يعرفنا منين طبعا كانت افكار شديدة التخلف في الوقت دة وبيجوز بنتاه بعد كدة وابراهيم وخليل شوكت من اسرة ارسيتقراطية يعرفهم ويعرفوه كويس وبيجي مشهد مهم ان سي السيد بيرفض العولم في فرح بناته رغم انه بيسهر مع العولم كل ليلة
بس علشان الناس ما تقولش عليه حاجة لكن اسرة شوكت بتصر على العولم وبيرضخ ليهم في النهاية وبيجي طبعا مشهد جليلة العالمة الي كانت عايزة تفضحه في الفرح بس هو استعطفها علشان ما تفضحهوش وبيجي مشهد امينة لما بتخرج من البيت لما يكون سي السيد مسافر برا البيت علشان
تزور سيدنا الحسين لكنها بتضرب لخمة لانها مش متعودة على الشارع والسوارس بتخبطها والسوارس كانت شركة نقل عندها عربات بتجرها الخيول تبع عيلة سوارس الي كانت اصولها اسبانية وطبعا عيالها بيقولها ما تقوليش انك خرجتي وانك وقعتي من على السلم فلما سي السيد بيعرف انعا خرجت لانها اعترفتله علاطول بسبب خوفها منه بيضطردها من البيت وبيقول جملته المشهورة انا ما خلفتش رجالة يا امينة علشان ولادة الرجالة سابوا امهم تخرج بس هما سابهوا تخرج علشان صعبانين عليه اانها محبوسة في البيت وطبعا البنات بيتعمدوا يطبخوا طبيخ بايظ علشان سي السيد يرجع امهم
وبترجع امينة في النهاية وبتقوم بعد كدةثورة 1919 وبيتقبض على سعد زغلول وبيكون سي السيد اكتر واحد في منطقته متبرع لثورة 1919 وبيفرح مع اصحابه زي كل المصريين بثورة 1919 وطبعا بيجي الانجليز بيقمعوا الثورة بالعنف وبيجي مشهد بعد كدة لسي السيد وهو مروح بيته فبيقفوا كمين انجليزي وبيبتدوا يذلوه ويهينوه ويطلبوا منه يشيل حاجات فولاده يسين وفهمي بيشوفوه وبيجي مشهد مهم في الفيلم وهو مشهد يسين الي بيرفض في الاول يساعد ابوه وبعد كدة بيعيط وبيقول يا حبيبي يابابا ويجري عليه علشان يساعده ودي بيسموها في علم النفس hate love complex يعني
يعني عقده الحب والكره في نفس الوقت فياسين بيحب ابوه علشان هو ابوه الي رباه وبيكره علشان هو متسلط وقاسي عليهم
وبيعرف بعد كدة سي السيد ان ابنه على علاقة بتنظيمات ثورة 1919 فبيطلب منه انه يحلف على المصحف انه يبقى مالهوش دعوة
باي حاجة ويلتفت لمذاكرته بس بس فهمي بيرفض وفي نهاية الفلم والمسلس بيرجع سعد زغلول بسبب ضغط المصريين وضغط ثورة 1919
وبيطلب فهمي من ابوه انه يخرج في مظاهرات الاحتفال بعودة سعد زغلول وبيوافق سي السيد بعد ما فهمي هيقتعه انها مظاهرة سلمية بس الانجليز بيضربوا نار على المظاهرة وبيتقتل فهمي وطبعا بينهار الاب والام والاخوات لما بيعرفوا ان فهمي مات وبينتهي الفيلم والمسلسل على كدة في جزء بين القصرين هو الفيلم عموما اجمل من المسلس بعض الشئ بس بردو المسلسل رائع
والفيلم تم انتاجه سنة سنة 1964 والمسلسل سنة 1987 والفيلم والمسلسل طبعا متقاطعين في الاجزاء الرئيسية لكن في احدث ظهرت في الفيلم
وما ظهرتش في المسلسل واحداث ظهرت في المسلسل ما ظهرتش في الفيلم والفيلم والمسلسل بيكملوا بعض علشان يعرضوا اكبر جزء ممكن من الرواية والقصة بتدور حولين مجموعة من الشخصيات فهنلاقي شخصية السيد احمد عبد الجواد الي متجوز امينة ومخلف يسين وكمال وفهمي وعايشة وخاديجة والقصة بتدور احداثها من قبل ثورة 1919 والجزء الاول بينتهي مع عودة سعد زعلول بعد مظاهرات ثورة 1919 وطبعا القصة بتلقي الضواء على تاريخ مصر في الفترة دي وطبعا بتبتدي الاحداث بشخصية السيد احمد عبد عبد الجواد ودي شخصية هنلاقيها متكررة كتير جدا في مجتمعتنا عموما
لان طبعا في قيود على الحرية الجنسية فهو شخصية ليها وشين وش الحازم المنضبط الصرام المتدين وسط بيته واسرته ووش تاني هنلاقيه بيحب السهر والفرفشة والرقص والجنس مع العوالم والرقاصات وفتيات الليل مع اصحابه في العوامة وهو حريص ان اسرته ما تعرفش حاجة عن علاقته الجنسية وسي السيد فعلا شخصية متدينة وحريص طول الوقت على الفروض الدينية بس نموذج تدين سي السيد هو نموذج التدين الشعبي
يعني الحسنات يذهبن السيئات وطالما الانسان كويس وقلبه كويس يبقى كله تمام ونموذج التدين الشعبي هو النموذج الي كان سائد في اغلب تاريخنا
قبل الصحوة الدينية الي حصلت في السبعينات لاسباب سياسية بحتة وسي السيد طبعا راجل حازم جدا مع مراته ولحد الفترة دي ما كنتش لسة ظهرت حقوق امراة فكانت الست بتفضل قاعدة في البيت وما بتخرجش منه الا مرة لبيت جوزها ومرة تانية على قبرها بس الرجالة على الجانب الاخر كانوا في زمن العبودية بيشتروا الجواري والغلمان من اسواق العبيد وبيمارسوا معاهم الجنس وكان طبعا الجنس التجاري متوفر في اغلب مجتمعتنا وكان ممكن اي حد يروح المكان المخصص للبغاء والدعارة ويمارس الجنس في مقابل المال فكان في تاريخنا طبقتين الطبقة المحافظة الي كانت بتحافظ عى بناتها
زي امينة والطبقة التانية هي طبقة العبيد الي بيتشاروا او الطبقة الفقيرة الي كانت بتمارس الجنس في مقابل المال لكن العبودية اتلغيت في عهد الخديوي سعيد والخديوي اسماعيل لكن الجنس التجاري فضل في مصر لحد 1951 ولحد دلوقتي موجود ومقنن في تونس
طبعا سي السيد كان راجل قاسي على ولاده بس في نفس الوقت بيحبهم وشخصية سي السيد هي شخصية زي اي شخصية فيها مميزات وعيوب في بعض الاحيان المشاهد بيحبه وفي بعض الاحيان بيكرهه وهنلاقي اكبر اولاد السيد عبد الجواد شخصية يسين وهو طبعا شخصية ضعيفة نوعا ما
طالع لابوه متعدد العلاقات النسائية وبيحب يقعد في الخمارات والحانات وهو ابن للزوجة الاولى لسي السيد وكانت ست قوية غير امينة وكانت بتحب الرجالة وبعد طلاقها من سي السيد بتقيم علاقات جنيسة مع رجالة كتير وياسين كان بيشوف الرجالة داخلة خارجه على امه وبيجيلو عقدة بسببها دة غير قسوة الاب وعلاقاته الجنسية الزيادة عن الطبيعي كان سببها عقدة امه وبردك عقدته من ابوه وبيشتغل ياسين في وزارة التربية والتعليم موظف وهيجي مشهد مهم في الفيلم لما بيشوف ابوه في بيت الرقاصات هو في الرواية الاصلية كان المشد درامي وياسين حصلتله صدمه
وحزن شديد انه اتصدم في ابوه الي كان بالنسباله هالة كبيرة لكن في الفيلم والمسلسل بيطلع المشهد كوميدي ويفطس من الضحك
طبعا سي السيد بيضيع جزء من فلوسه على الرقاصات ولما بتيجي رقاصة من الرقاصات بتشتري بضاعة بيرفض سي السيد يا خد فلوس منها فصبي المحل بيسأله نقيدها اية في الدفاتر قاله اكتب جامبها بضاعة اتلفها الهوى لكن في مشهد تاني في المسلسل بنلاقي شيخ الجامع بيقوله انت ليه بتمشي مع الرقاصات وقتيات الليل ما تتجوز احسن فقاله جمله من جمل التدين الشعبي الحسنات يذهبن السيئات وقاله ان ابوه كان متجوز ستات كتير جدا وضيع كل فلوسه على جوازاته ولما مات الفلوس اتقسمت على عياله الكتير فهو بيقول انه ما نبهوش حاجة تذكر من ميراث ابوه وانه عايز
يسيب ثورته لولاده فدة يبين انه كان بردو بيحب ولاده وبيخاف عليهم واه كان بيضيع جزء من فلوسه على متعه الشخصية بس بردو كان بيحافظ على فلوسه علشان ولاده من بعده وكان منتبه لشغله يعني في احد اجزاء الرواية هو بيتعب وامينة سابته ينام شوية فلما صحا متاخر ساعة اتضايقف اوي انهها ما صحتهوش في معاده علشان يروح شغله لكن ياسين كان انسان مهمل في شغله وكان مضيع اغلب فلوسه على الرقاصات يعني ياسين نسخة رديئة من سي السيد وبيجي مشهد لياسين وهو بيحاول يتحرش جنسيا بالخدامه فصاحب سي السيد محمد عفت بينصحه انه يجوزه علشان ينصلح حاله وبيقرر سي السيد انه يجوز ياسين لبنت محمد عفت وبيجي مشهد بيبين اد اية ياسين ضعيف الشخصية ففي الفيلم سي السيد بيقول لياسين انا حجوزك قااله مافيش مشكله قاله هجوزك بنت محمد عفت قاله ما فيش مشكلة قاله فرحك عليها يوم الخميس الجاي قاله مافيش مشكلة قاله معاك المهر قاله في الاول ما فيش مشكلة وبعد كدة قاه هحوش قاله هتحوش اية انت بتودي فلوسك فين اوعى تكون بتخبض ياد فتعوذ من الخبص والخباصين طبعا بيلقح كلام على ابوه
وهنلاقي من ولاد سي السيد فهمي طالب الحقوق الي اتجه للسياسة كنوع من انواع التمرد والثورة على سلطة الاب وكذلك اغلب الابناء يعني ياسين هيتجوز كتير وهيكون ليه علاقات نسائية وهيسهر في الحانات كنوع من انواع التمرد على سلطة الاب وفهمي هيتهجه للسياسة والمظاهرات كنوع من انواع التمرد على سلطىة الاب وكذلك كمال في الاجزاء التانية بعد كدة هيتمرد عى سلطة الاب لكنه مش تمرد مباشر هو تمرد غير مباشر
بدون اي مواحه عنيفة مع الاب وبيحب فهمي مريم جارتهم الي امها كانت بتمارس الجنس مع الرجالة بعد موت جوزها وسي السيد كان بيتقرب منها جنسيا علشان كدة سي السيد بيرفض جواز فهمي منها وكان رافض انه يتجوز اساسا غير لما ياخد شهدته وبينضم فهمي لتنظيم سري معادي للانجليز وبيبتدي يساعد زمايله في توزيع المنشورات وفي نشاط التنظيم وهنلاقي بردو عايشة وخديجة بنات سي السيد وعايشة كانت طيبة وغلبانة لكن خديجة كانت سليطة اللسان وفي ظابط كان معدي من جمب شباك بيت سي السيد وبيشوف عايشة وبيتقدم لاخوها واخوها بيوافق لكن الاب بيرفض وبيقول عايز الناس تقول اية في حد شاف بنتي وهو يعرفها او يعرفنا منين طبعا كانت افكار شديدة التخلف في الوقت دة وبيجوز بنتاه بعد كدة وابراهيم وخليل شوكت من اسرة ارسيتقراطية يعرفهم ويعرفوه كويس وبيجي مشهد مهم ان سي السيد بيرفض العولم في فرح بناته رغم انه بيسهر مع العولم كل ليلة
بس علشان الناس ما تقولش عليه حاجة لكن اسرة شوكت بتصر على العولم وبيرضخ ليهم في النهاية وبيجي طبعا مشهد جليلة العالمة الي كانت عايزة تفضحه في الفرح بس هو استعطفها علشان ما تفضحهوش وبيجي مشهد امينة لما بتخرج من البيت لما يكون سي السيد مسافر برا البيت علشان
تزور سيدنا الحسين لكنها بتضرب لخمة لانها مش متعودة على الشارع والسوارس بتخبطها والسوارس كانت شركة نقل عندها عربات بتجرها الخيول تبع عيلة سوارس الي كانت اصولها اسبانية وطبعا عيالها بيقولها ما تقوليش انك خرجتي وانك وقعتي من على السلم فلما سي السيد بيعرف انعا خرجت لانها اعترفتله علاطول بسبب خوفها منه بيضطردها من البيت وبيقول جملته المشهورة انا ما خلفتش رجالة يا امينة علشان ولادة الرجالة سابوا امهم تخرج بس هما سابهوا تخرج علشان صعبانين عليه اانها محبوسة في البيت وطبعا البنات بيتعمدوا يطبخوا طبيخ بايظ علشان سي السيد يرجع امهم
وبترجع امينة في النهاية وبتقوم بعد كدةثورة 1919 وبيتقبض على سعد زغلول وبيكون سي السيد اكتر واحد في منطقته متبرع لثورة 1919 وبيفرح مع اصحابه زي كل المصريين بثورة 1919 وطبعا بيجي الانجليز بيقمعوا الثورة بالعنف وبيجي مشهد بعد كدة لسي السيد وهو مروح بيته فبيقفوا كمين انجليزي وبيبتدوا يذلوه ويهينوه ويطلبوا منه يشيل حاجات فولاده يسين وفهمي بيشوفوه وبيجي مشهد مهم في الفيلم وهو مشهد يسين الي بيرفض في الاول يساعد ابوه وبعد كدة بيعيط وبيقول يا حبيبي يابابا ويجري عليه علشان يساعده ودي بيسموها في علم النفس hate love complex يعني
يعني عقده الحب والكره في نفس الوقت فياسين بيحب ابوه علشان هو ابوه الي رباه وبيكره علشان هو متسلط وقاسي عليهم
وبيعرف بعد كدة سي السيد ان ابنه على علاقة بتنظيمات ثورة 1919 فبيطلب منه انه يحلف على المصحف انه يبقى مالهوش دعوة
باي حاجة ويلتفت لمذاكرته بس بس فهمي بيرفض وفي نهاية الفلم والمسلس بيرجع سعد زغلول بسبب ضغط المصريين وضغط ثورة 1919
وبيطلب فهمي من ابوه انه يخرج في مظاهرات الاحتفال بعودة سعد زغلول وبيوافق سي السيد بعد ما فهمي هيقتعه انها مظاهرة سلمية بس الانجليز بيضربوا نار على المظاهرة وبيتقتل فهمي وطبعا بينهار الاب والام والاخوات لما بيعرفوا ان فهمي مات وبينتهي الفيلم والمسلسل على كدة في جزء بين القصرين هو الفيلم عموما اجمل من المسلس بعض الشئ بس بردو المسلسل رائع
